Parcours d’une Église synodale
Mgr Gilles Côté, s.m.m., chez les Papous

Section 2
LE MODÈLE IDÉAL DU DIOCÈSE DE DARU-KIUNGA

Nous avons étudié les données recueillies sur notre diocèse et ses habitants. Nous avons approfondi notre situation. Nous avons analysé notre réalité. Nous rêvions beaucoup de notre avenir. Nous avons prié et réfléchi à la culture mélanésienne et au Modèle d'Église tel qu'enseigné par le Concile Vatican II. Nous nous sommes demandé : « Quel genre d'Église voulons-nous être à l'avenir? Que veut Dieu pour Son Église dans ce diocèse? » Ce modèle idéal décrit comment nous voulons que notre Église dans le diocèse de Daru-Kiunga soit un jour, si nous travaillons à la réaliser.

2.1 INTRODUCTION :

Nous sommes le Peuple de Dieu. Il est notre Créateur. Il s'est révélé à nos ancêtres et continue de marcher avec nous aujourd'hui et pour toujours. Il est tout-puissant et tout saint. Il nous appelle à la sainteté en tant que personnes et en tant que communauté. Il nous invite à être un avec Lui, les uns avec les autres et avec toute la création.

Le baptême nous amène dans une nouvelle relation : nous sommes la Famille de Dieu, fils et filles du Père, frères et sœurs les uns pour les autres. Jésus est notre Sauveur et notre frère aîné. Le Saint-Esprit est le lien d'amour, de paix et d'unité entre nous. Nous sommes des hommes, des femmes et des enfants issus de différentes tribus et cultures qui se rassemblent pour partager nos dons pour le bien de tous.

En tant que peuple de foi, nous nous rassemblons régulièrement autour de l'Eucharistie et de la Parole de Dieu. Nous y trouvons la nourriture dont nous avons besoin pour notre Voyage commun en tant que communauté qui marche vers la vie éternelle avec Dieu : Père, Fils et Saint-Esprit. Marie, notre mère, est notre modèle et marche aussi sur cette route avec nous.

Nous restons fidèles aux enseignements du Concile Vatican II. Nous créons une véritable communauté où les guides de notre vie quotidienne sont : la préoccupation pour toutes les personnes de toutes races, tribus et cultures, un véritable dialogue, et la recherche commune de la volonté de Dieu. Nous sommes un peuple saint, et nous œuvrons à répandre la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu à tous, sans exception.

Nous sommes fiers de notre culture mélanésienne. Nous sommes forts de la Bonne Nouvelle de Jésus. Ainsi, nous cherchons à vivre et à parcourir notre Parcours dans un esprit de dialogue, de participation, de relation, d'interdépendance et de réconciliation. Nous vivons dans la foi, l'espoir et l'amour. Nous respectons les droits de chaque personne. Nous promouvons le développement humain intégral. Nous sommes un signe et un instrument d'unité pour le monde.

L'UNITÉ entre nous se vit dans les relations : nous communiquons les uns avec les autres, nous nous faisons confiance, nous sommes ouverts à tout le monde, et nous traitons tout le monde avec respect et en égalité. Nous vivons dans la liberté des enfants de Dieu, alors on nous encourage à être créatifs et à prendre des risques. Nous nous sentons personnellement responsables de la croissance de la communauté. Nous avons des objectifs clairs. Nous avons une vision commune. Tout cela nous aide à parcourir le Chemin de la Foi dans un esprit d'unité, d'entraide mutuelle, de soutien et de compréhension.

En tant que Famille diocésaine de Dieu, nous œuvrons à bâtir un monde de justice et de paix, avec espoir et patience, célébrant joyeusement que chaque aspect de notre vie quotidienne est sacré.

2.2 VIE COMMUNAUTAIRE

2.2.1 LA FAMILLE CHRÉTIENNE

1. La Famille est, avant tout, une Communauté humaine.
   • On se parle et on s'écoute. Nous nous aidons mutuellement à vivre dans la liberté et la justice. Nous apprenons la signification du travail. Nous grandissons dans un esprit d'amour et de service les uns envers les autres. Nous sommes heureux de notre façon de vivre simple.

   • En famille, nous vivons comme frères et sœurs dans l'unité et la paix.

   • Nous sommes ouverts à nos amis et à nos proches. Nous nous soucions de ce qui se passe autour de nous. Nous sommes aussi préoccupés par notre environnement.

   • Nous choisissons des règles simples et utiles ainsi que des façons de faire pour nous aider dans la vie.

   • Ceux qui ont autorité servent tous les membres de la famille dans un esprit de dialogue.

   • Ainsi, chaque membre de la famille grandit dans l'amour et la compréhension. Ensemble, ils bâtissent une société plus humaine et juste.

2. La famille est aussi un Communauté de foi, d'espoir et d'amour.
   • Les membres s'aiment les uns les autres en Dieu : Père, Fils et Saint-Esprit. Ils tiennent profondément à tous les membres de la famille élargie, du clan et de la tribu. Ils ne font qu'un avec les vivants, les morts et avec toute la création.

   • En famille, ils se rencontrent souvent pour réfléchir à leur vie à la lumière de la Parole de Dieu. Ils essaient ensemble de trouver ce que Dieu leur demande. Ils s'engagent dans des actions qui cherchent à changer le monde.

   • Ils veulent grandir dans leur foi, alors ils participent à la vie de la communauté de l'Église et partagent librement leurs dons et talents pour le bien de tous.

3. La famille est une Communauté de culte.
   • Chaque jour, la famille prie Dieu et s'offre à Lui dans un esprit de réconciliation, d'action de grâce et de louange.

   • En union avec la communauté paroissiale, la famille célèbre le dimanche comme jour du Seigneur et participe à la liturgie ainsi qu'à la prière de toute la communauté.

   • Elle célèbre des événements familiaux spéciaux comme des moments de foi et de nouvelle vie.

4. La famille est une Communauté de service et de mission.
   • La famille voit les besoins des personnes autour d'elle et partage ce qu'elle a avec elles, non seulement les choses matérielles, mais aussi le temps, la préoccupation, la prière, etc.

   • La famille invite et accueille tous ceux qui souhaitent suivre Jésus et témoignent de la Bonne Nouvelle de Jésus par sa présence, ses paroles et ses actions.

   • La famille favorise des vocations spéciales de service dans l'Église (prêtrise, vie religieuse).

   • La famille aide à bâtir un bon mode de vie mélanésien dans la communauté selon les enseignements de Jésus dans l'Évangile.

5. La famille joue un rôle important dans l'Église et dans notre Société.
   • Elle offre à chacun de ses membres la meilleure situation possible pour le développement global de la personne.

   • C'est un modèle de service.

   • C'est un modèle de l'amour du Christ pour l'Église et de l'amour de l'Église pour le Christ.

   • Elle favorise un renouveau continu dans l'Église.

   • C'est le fondement de la société. C'est un signe et un instrument d'amour dans son milieu de vie, et dans l'organisation sociale, économique, politique et culturelle.

     Dans chaque famille, toute la communauté voit le modèle des relations en Christ et avec Christ.

2.2.2 LA PETITE COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE

1. C'est une petite communauté
   • Elle compte environ 10 à 15 familles (comme un clan ou une famille élargie). Les membres essaient de vivre des relations spéciales entre eux.

   • Ces familles se rassemblent librement au nom de leur foi.

   • Les membres se réunissent souvent, dans leur lieu de résidence, pour réfléchir, prier, célébrer, planifier et évaluer leur vie et leurs activités.

   • Les familles sont organisées avec un leadership qui aide la communauté à grandir.

2. C'est une Communauté de foi, d'espoir et d'amour.
   • Cela se vit dans la fraternité et l'unité, dans un esprit de partage des biens, des dons et des talents, dans la participation et la responsabilité partagée.

   • Les membres de cette communauté comparent leur vie et leur culture à l'Évangile. Ils partagent leurs expériences personnelles de foi. Ils utilisent leur vie de foi pour tenter de comprendre les événements locaux, nationaux et internationaux. Ils vivent un processus de formation et de croissance continus.

   • Cette communauté prend la responsabilité de former de nouveaux membres, enfants et adultes.

   • Cette communauté témoigne de sa foi en sa propre situation de vie, tant individuellement que collectivement.

   • Les membres s'enseignent mutuellement par la façon dont ils vivent leur foi.

3. C'est une Communauté de culte.
   • Elle célèbre les différents événements de la vie (naissance, décès, maladie, anniversaires, initiation, etc.) dans un esprit de foi.

   • Elle vit et célèbre la réconciliation à travers la Parole de Dieu et d'autres rituels.

   • Elle célèbre son Espérance dans les sacrements, en particulier l'Eucharistie. Elle apprend de la Parole de Dieu et rend louange à Dieu.

4. C'est une Communauté de service et de mission.
   • Parce qu'ils sont prêts à partager des biens personnels, culturels et matériels, les membres vivent dans un esprit de camaraderie et tendent la main à tous ceux qui sont en service.

   • Les membres prennent la responsabilité d'évangéliser la grande communauté et l'environnement dans lequel ils vivent. Ils travaillent avec toutes les personnes de bonne volonté pour un développement humain intégral.

   • Cette communauté sert tous ses membres selon leurs besoins et tend la main aux pauvres et aux besoins autour d'elle, en collaboration avec d'autres personnes de bonne volonté.

   • Les membres de cette communauté sont formés pour le service.

   • Cette communauté organise, coordonne et évalue ses activités selon un plan.

5. C'est une Communauté organisée.
   • Elle se réunit régulièrement pour prendre des décisions et organiser sa vie et sa mission.

   • Une équipe de 3 personnes coordonne et anime la Petite Communauté chrétienne (SCC).

   • Cette équipe est assistée par des collaborateurs de services selon les besoins (prière, éducation à la foi des adultes et des enfants, charité, justice et paix, accueil, finances, etc.) Tous ces collaborateurs se réunissent pour former le Comité du SCC.

   • Toutes les responsabilités sont attribuées par la communauté, avec l'accord de l'équipe de coordination paroissiale (PCT), pour une période de trois ans. Ce terme peut être renouvelé.

6. C'est une Communauté qui joue un rôle important dans l'Église et dans la société.
   • En relation avec toute la société, le SCC est un Témoin, un Serviteur et un Leader. La communauté offre sa vie à Dieu.

   • Elle rend possible et efficace la participation et la responsabilité partagée des laïcs dans la vie et la mission de l'Église.

   • Il aide chacun de ses membres à progresser vers la maturité humaine et chrétienne.

     Le but de cette communauté est de vivre une expérience d'Église : être un avec Dieu, avec tous les êtres humains et avec toute la création.

2.2.3 LA GRANDE COMMUNAUTÉ

La grande communauté désigne le Peuple de Dieu dans une région (région, paroisse, village, zone, coin) et dans le diocèse. C'est dans ce groupe plus large que les gens vivent généralement l'Église universelle comme une communauté de communautés. C'est l'endroit où ils vivent l'Unité de l'Église au-delà des limites de race, de culture, d'engagement politique, de conditions sociales et économiques. C'est là qu'ils vivent leur identité commune en tant que membres du Corps unique du Christ, avec ses nombreux dons et ministères différents. C'est la Famille de Dieu qui sait qu'elle appartient à Dieu et qui connaît Dieu comme Père, Fils et Saint-Esprit. Les gens ont un sentiment d'appartenance au même corps, l'Église, vivant la même foi, le même espoir et le même amour.

1. C'est une Communauté de foi, d'espoir et d'amour, qui s'exprime de la manière suivante :
   • à travers des expériences communautaires de foi (liturgie, processions, événements spéciaux, etc.);

   • en lisant les signes des temps;

   • par l'évaluation au niveau de l'Assemblée et des différentes structures et organisations paroissiales et diocésaines;

   • par des services liés à l'éducation à la foi : retraites, cours bibliques et autres formations, différents types d'expériences communautaires;

   • par la formation et l'étude pour ceux qui proclament et prêchent la Parole de Dieu, pour ceux qui enseignent la foi et évangélisent, pour ceux qui aident la communauté à vivre sa culture à la lumière de sa foi;

   • par des visites pastorales et des lettres de l'évêque, une lettre à la communauté chrétienne, ainsi que diverses réunions pastorales.

2. C'est une Communauté de culte, qui s'exprime de la manière suivante :
   • par les célébrations du dimanche et des fêtes de l'Eucharistie ou de la Parole de Dieu, ainsi que la célébration des sacrements et des funérailles;

   • par des célébrations communautaires à l'occasion des grandes fêtes (Noël, Semaine sainte et Pâques, Pentecôte, le saint patron paroissial, etc.) et à d'autres occasions telles que la bénédiction des maisons, la prière avec et pour les malades, etc.;

   • par l'étude et la formation en lien avec les ministères liturgiques à différents niveaux.

3. C'est une Communauté de service et de mission.
   • Elle partage ses biens matériels, culturels et spirituels avec les pauvres, les malades, les sans-abri, les chômeurs, ceux qui souffrent d'injustice, etc., en collaboration avec les petites communautés chrétiennes;

   • Elle favorise l'évangélisation et le développement humain intégral dans son environnement, en collaboration avec les petites communautés chrétiennes;

   • Elle s'engage à promouvoir la paix et la justice à tous les niveaux : socio-économique, politique, culturel et religieux.

2.3 MINISTÈRES

Introduction :

Certains groupes de personnes, comme les congrégations religieuses, les groupes apostoliques, les associations et mouvements spirituels, apportent des dons particuliers pour aider l'Église à grandir. Chaque personne dans l'Église apporte aussi des dons et des talents qui devraient être offerts pour aider toutes les personnes sur leur Chemin de la Foi.

Tous ces dons ne sont pas seulement destinés au groupe ou à l'individu, mais ils sont mis à disposition afin que tout le Corps du Christ grandisse dans un esprit d'unité. Ces dons sont utilisés sous l'autorité de l'évêque et conformément au Plan pastoral diocésain.

En tant que diocèse, nous faisons tous partie d'une communauté de service. Nous sommes tous des ministres les uns envers les autres, pour toute la communauté et pour toute la société. Il est important que nous accueillions, respections et laissions de l'espace aux cadeaux des uns et des autres qui doivent toujours être offerts pour le bien de tous.

Qu'est-ce que ça veut dire d'être dans le ministère?

QUELS MINISTÈRES SONT OFFERTS DANS L'ÉGLISE?

2.3.1 LE MINISTÈRE DE PRÉSIDER ET DE DIRIGER DANS UN ESPRIT D'AMOUR ET DE SERVICE

Comment l'évêque et les prêtres exercent-ils leur ministère?

2.3.2 LES MINISTÈRES DE SOINS PASTORAUX À L'ENSEMBLE DE LA COMMUNAUTÉ

1. Soins pastoraux de la famille (Apostolat de la vie familiale)
   • Ce service est offert par le diocèse pour aider toutes les familles à répondre à leur vocation, afin de les aider à vivre leur vie comme un Voyage de Foi, afin qu'elles puissent mieux servir la communauté et la société de l'Église.

   • Ce service est organisé pour aider les couples à différentes étapes de leur vie (fiançailles, mariage, éducation des enfants, âge moyen, vieillesse, décès). Elle se fait selon le développement des personnes et en harmonie avec les coutumes et traditions du peuple.

     Ces soins pastoraux sont offerts par :

   • des activités de sensibilisation, lors de séances sur des questions familiales, telles que les relations mari/femme, l'égalité des sexes, le sida, etc.;

   • réunions de prière et célébrations d'événements spéciaux, tels que les anniversaires et le renouvellement des vœux de mariage;

   • des activités pour approfondir l'engagement, telles que des retraites et des réunions spéciales ou des ateliers;

   • activités pour groupes spéciaux : parents seuls, veuves et veufs, personnes divorcées.

   • Cours de préparation au mariage et counseling

     Ces services peuvent être offerts tant au niveau paroissial que diocésain par des équipes spécialement formées. Une équipe diocésaine de la vie familiale coordonne ce service pastoral, s'occupe de la formation et de la formation des bénévoles pour travailler dans les paroisses, et organise les activités à réaliser.

2. Le soin pastoral des petites communautés chrétiennes

   Pour que les petites communautés chrétiennes fonctionnent bien, les leaders choisis ont besoin de formation régulière, d'aide et de suivi pour bien guider les communautés. Une équipe diocésaine coordonne ce ministère avec l'aide des équipes paroissiales.

   Ces soins pastoraux sont offerts par :

   • des rencontres régulières avec les leaders de la petite communauté chrétienne;

   • la formation dans le processus de groupe et le développement de la foi;

   • des rencontres pour toute la communauté afin d'offrir encouragement, conseils et aide afin qu'elle puisse se renforcer face aux défis et aux difficultés.

3. Le soin pastoral de la Multitude (toutes les personnes d'une zone, paroisse ou diocèse)
   • Ce service est offert par le diocèse et la paroisse à tous les membres baptisés et catéchumènes afin qu'ils puissent vivre une expérience communautaire commune au niveau de la zone, de la paroisse et du diocèse.

   • Le but de ce service est d'organiser et de promouvoir régulièrement des activités et des expériences de foi significatives, afin que les gens puissent vivre un chemin d'évangélisation au sein de leur culture et de leurs coutumes. Les célébrations organisées servent à aider les gens à répondre au message de l'évangélisation par des méthodes telles que : affiches, pièces de théâtre, processions, témoignages, etc. Tout le soin pastoral du peuple dans son ensemble est construit autour de telles activités.

   • Au niveau diocésain, la coordination est assurée par l'Équipe diocésaine d'animation pastorale (DTPA). Au niveau paroissial, l'équipe pastorale et le PCT coordonnent les expériences et les activités.

2.3.3 LES MINISTÈRES DE SOINS PASTORAUX À DES SECTEURS SPÉCIFIQUES

1. Le soin pastoral de la jeunesse
   • Ce ministère vise à impliquer tous les jeunes au service mutuel et de toute la communauté. Elle aide les jeunes à s'organiser afin de créer, préparer et mener des activités religieuses, culturelles et sociales à travers lesquelles ils diffusent le message de l'évangélisation. Il organise également, pour les jeunes eux-mêmes, des moments de dialogue, de prière, de loisirs, de formation, de sensibilisation à la vocation et d'occasions de service. Les jeunes apprennent à programmer et à évaluer leurs activités.

   • La coordination de ce ministère au niveau diocésain est assurée par les Services jeunesse diocésains (DYS), et dans les paroisses par l'Équipe de coordination jeunesse paroissiale (PYCT). Aux deux niveaux, un groupe consultatif est formé par les jeunes et quelques adultes qui aident à guider le programme et à former les leaders jeunes.

2. Le soin pastoral des femmes
   • Ce service implique toutes les femmes afin de les aider à se développer en tant que personnes et membres actives de la communauté.

   • Il aide les femmes à s'organiser afin de créer, préparer et mener à terme des activités religieuses, culturelles et sociales par lesquelles elles diffusent le message d'évangélisation à toute la communauté. Il organise également, pour les femmes elles-mêmes, des moments de dialogue, de prière, de loisirs, de formation et d'occasions de service. Les femmes apprennent à programmer et à évaluer leurs activités.

   • Pour ce service, le diocèse et la paroisse ont une coordonnatrice des femmes avec un groupe consultatif. Celles-ci rassemblent les femmes tant pour les différentes activités que pour la programmation et l'organisation du mouvement féministe.

   • Toute la formation et les expériences visent à aider les femmes à découvrir leur vocation et le rôle qu'elles doivent jouer dans la communauté et au service de celle-ci.

3. Le soin pastoral des hommes
   • Ce service implique tous les hommes afin de les aider à se développer en tant que personnes et à jouer un rôle actif dans la vie de la paroisse et de la communauté diocésaine.

   • Il aide les hommes à s'organiser de sorte qu'en plus de s'impliquer avec le reste de la communauté dans les activités d'évangélisation, ils se réservent aussi des moments de dialogue, de prière, de détente, de formation et d'occasions de service.

4. Le soin pastoral d'autres secteurs
   • Ce soin pastoral aide les différents secteurs des membres baptisés à comprendre leur rôle dans la société à la lumière de la foi et, à travers elle, à donner le témoignage nécessaire de la foi. Parmi les secteurs auxquels un accompagnement pastoral spécial peut être offert, on compte : les travailleurs de la santé, les enseignants, les personnes impliquées en politique, dans les affaires... selon la situation du diocèse ou de la paroisse.

   • Le service que le diocèse, et parfois la paroisse, offre est lié aux enseignements sociaux de l'Église, en essayant de répondre avec foi aux défis que la société leur impose, à toutes les questions qu'ils rencontrent, dans leur recherche de moyens de témoigner de leur foi dans leur propre domaine de travail.

   • Pour chacun des secteurs présents dans le diocèse, il existe un groupe de direction qui tente d'impliquer tous les membres de ce secteur dans les activités de programmation et leur mise en œuvre. La programmation tient compte des besoins de la communauté diocésaine et de la contribution que les secteurs spécifiques peuvent apporter à son développement humain et chrétien.

2.3.4 MINISTÈRES POUR LES SERVICES PASTORAUX

1. Catéchèse (éducation religieuse) pour les enfants et les jeunes
   • C'est la catéchèse que le diocèse ou la paroisse offre aux personnes âgées d'environ 6 ans à 15 ou 16 ans. C'est une catéchèse qui les prépare à la vie par une méthode de comparaison entre foi et vie. Le contenu est lié au parcours d'évangélisation du peuple.

   • Par des messages, des actions, du drame, etc., les enfants et les jeunes communiquent à la communauté ce qu'ils ont découvert lors de leur catéchèse.

   • Dans cette catéchèse, il y a des instructions spéciales au moment de la préparation pour la Première Confession, la Première Communion et la Confirmation.

   • Cette catéchèse se poursuit ensuite par le soin pastoral des jeunes, de la famille et des petites communautés chrétiennes.

   • Il y a un service diocésain/paroissial pour la catéchèse. Tous les enseignants en éducation religieuse sont organisés au niveau de la zone pastorale et, si nécessaire, au niveau des petites communautés chrétiennes. Le service diocésain, avec la coopération des services paroissiaux, favorise la formation et la formation des enseignants en éducation religieuse ainsi que le fonctionnement de chaque aspect de la catéchèse. Les parents participent à la catéchèse de leurs enfants, par le biais de réunions au cours de l'année et plus fréquemment lors de la préparation des sacrements.

2. Catéchèse pré-sacramentelle pour adultes
   • Il s'agit de la catéchèse paroissiale offerte aux adultes qui n'ont pas reçu les sacrements. Au moment opportun, la paroisse les prépare au baptême, à la confession, à la communion et à la confirmation. Elle organise également diverses réunions pour préparer les couples au mariage.

   • Il y a un service diocésain-paroissial et différentes équipes pour effectuer ce service au niveau des zones. Le service diocésain/paroissial forme ceux qui offrent ce service. Si nécessaire, une certaine préparation est également apportée aux commanditaires.

3. Éducation à la foi continue
   • Il s'agit de la catéchèse paroissiale offerte aux adultes qui ont reçu les sacrements et souhaitent grandir dans la connaissance de leur foi. Les programmes sont offerts à des horaires précis selon les besoins des habitants d'une région donnée.

   • Il y a un service diocésain-paroissial et différentes équipes pour effectuer ce service au niveau des zones. Le diocèse/paroisse forme ceux qui offrent ce service.

4. Écoles catholiques
   • L'école catholique est un espace et un service d'évangélisation pour tous ceux qui y participent. C'est-à-dire qu'elle invite à la conversion à l'Évangile et au service de la communauté. Les élèves, les parents, les enseignants et le personnel auxiliaire approfondissent leur foi et leur expérience communautaire. Chaque personne et toute la communauté scolaire deviennent partie prenante de la vie et de la mission de la paroisse à laquelle elle appartient.

   • L'école organise des moments spéciaux d'expériences de foi et de célébrations liturgiques. Cela offre aussi à chacun la liberté d'exprimer sa propre foi.

   • L'école promeut les valeurs suivantes : la participation à la vie de l'Église et de la communauté, le dialogue et la coresponsabilité dans le fait que chacun ait sa part pour la croissance de la communauté, le respect des différences et le respect de l'environnement. Elle encourage la créativité, un sens de la famille humaine et un sentiment de communauté interconfessionnel et intertribal.

   • L'école est organisée de façon fonctionnelle. Il y a une équipe de direction qui agit dans un esprit de famille. De cette façon, l'école atteint son objectif d'éduquer les jeunes à la liberté et au service de la communauté humaine et chrétienne.

   • Le coordonnateur diocésain de l'éducation chrétienne, en collaboration avec le secrétaire diocésain à l'éducation et le conseil d'éducation diocésain, organise et promeut la dimension pastorale des écoles catholiques.

5. Célébrations liturgiques
   • Les célébrations liturgiques expriment le mystère de Dieu tel qu'il est vécu au sein de l'expérience de la communauté chrétienne. Les célébrations liturgiques expriment aussi les valeurs culturelles du peuple par des actions, des signes et des rituels. Elles invitent à une participation vivante, variée et priante. Elles servent la croissance de la communauté dans son cheminement vers la sainteté, et deviennent un moment d'évangélisation pour la communauté.

   • Il y a un service diocésain/paroissial pour coordonner les activités liturgiques, et il y a aussi des équipes dans différentes régions ou zones, ainsi que dans certaines petites communautés chrétiennes. Toutes les célébrations suivent un thème qui correspond au parcours de foi de la communauté et au calendrier liturgique.

6. Promotion de la spiritualité communautaire
   • Le diocèse/la paroisse offre différentes formes de dévotions populaires et, à travers celles-ci, éduque les gens à la spiritualité communautaire, qui est la spiritualité de l'Église. Il/elle respecte les différentes expressions de la spiritualité, mais les coordonne afin d'aider la communauté à grandir.

   • L'Équipe diocésaine d'animation pastorale (DTPA) agit comme service diocésain à cette fin. Cela inclut la préparation de matériel pour des triduums, des retraites, des rassemblements du chapelet, des groupes de prière, etc. Elle est assistée par des bénévoles et des personnes choisies pour différentes activités dans les différents domaines pastoraux.

7. Mouvements de spiritualité
   • Le diocèse promeut et guide les mouvements et organisations spirituels, tels que les groupes charismatiques, les groupes du Rosaire, la Légion de Marie, etc.

   • Un coordonnateur diocésain est nommé pour superviser ces mouvements.

8. Promotion des activités œcuméniques et dialogue avec d'autres confessions
   • Le diocèse/la paroisse promeut diverses actions pour aider son peuple à connaître d'autres confessions chrétiennes et d'autres religions et à établir de véritables relations avec elles. Il/elle favorise des occasions de prière en commun et la coopération dans des projets de promotion humaine, de justice, de paix et de respect de l'environnement. Il/elle encourage des rencontres ensemble pour réfléchir à des sujets d'intérêt commun ou dans des situations où il est important d'agir en accord.

9. Services de charité
   • Le diocèse promeut ce service à tous les niveaux pour l'aide aux pauvres, aux malades, aux personnes âgées, aux réfugiés, aux enfants abandonnés, aux personnes handicapées, aux détenus, etc.

   • Tous les offices sont évangéliques, mais avec respect pour les autres religions. Ils sont offerts à toutes les personnes en situation de besoin, de manière à les impliquer aussi dans la fourniture de ces mêmes services à d'autres.

   • Le diocèse organise différentes équipes, selon les besoins, au niveau diocésain, paroissial ou régional, coordonnées par un service diocésain. Ce service et ses équipes éduquent et impliquent toute la communauté dans le service aux pauvres et aux nécessiteux.

10. Services de promotion humaine
    • Développement humain intégral, justice et paix

    • Par l'entremise du Bureau diocésain pour le développement humain intégral (IHDDO), le diocèse favorise la sensibilisation communautaire aux droits humains et au respect de la dignité humaine. Des services sont également organisés pour l'éducation civique, pour la sensibilisation politique, environnementale et autre, ainsi que pour l'alphabétisation des adultes. Cela se fait par le biais de réunions d'information, de discussions sur des sujets spécifiques, d'ateliers et de séances de counseling. Elle promeut le respect, le soin et la protection de l'environnement.

    • En collaboration avec l'IHDDO, le diocèse promeut l'action non violente et prend également en charge la défense juridique des pauvres et des persécutés privés de leurs droits. Il fait aussi pression sur les autorités compétentes lorsque nécessaire.

    • Éducation

    • Par le travail du secrétaire diocésain à l'éducation et du conseil d'éducation diocésain, le soutien pastoral, la direction, la supervision et la formation continue sont offerts aux enseignants et aux administrateurs scolaires. Ce service supervise le bon fonctionnement des écoles de l'agence et assure la mise en œuvre du programme et des directives requis.

    • Santé

    • Par le travail du Secrétaire diocésain à la santé, du personnel des Services de santé diocésains et du Conseil diocésain de la santé, les soins pastoraux, la direction, la supervision et la formation continue sont offerts aux travailleurs de la santé. Ce service supervise le bon fonctionnement des centres de santé de l'agence, des sous-centres et des postes d'aide et veille à la mise en œuvre des politiques et directives requises.

    • Services aux personnes en situation de handicap

    • Par l'entremise du Service Callan pour les personnes vivant avec des handicaps, le diocèse offre formation, éducation, conseils et références au personnel infirmier, ainsi qu'aux familles des personnes handicapées et à ces personnes elles-mêmes. Il sensibilise également de façon continue la communauté au sens large afin de promouvoir des soins adéquats et des structures de soutien pour les personnes en situation de handicap.

11. Relations avec l'Église universelle et avec les organismes internationaux
    • Un service diocésain/paroissial favorise le partage de biens et services avec d'autres diocèses, à l'intérieur ou à l'extérieur du pays. Le service aide la communauté à prendre conscience de cette dimension de sa mission. Aux moments appropriés, il organise une activité spéciale, comme le Dimanche de la Mission et l’organisation « Children Helping Children ». Il promeut les œuvres des Sociétés missionnaires pontificales et participe à des initiatives de l'Église, telles que l'appel de Tarangu pendant le Carême.

    • Les services diocésains collaborent avec les services connexes des autres diocèses et au sein de la Conférence épiscopale, se soutenant mutuellement et partageant programmes, informations et matériels.

    • Le diocèse travaille en étroite collaboration avec des organismes nationaux et internationaux tels que les congrégations religieuses, le Mouvement pour un monde meilleur, et des programmes spéciaux promus par l'Église universelle.

2.3.5 ACCOMPAGNEMENT PASTORAL MINISTÉRIEL

2.4 STRUCTURES PASTORALES

Il existe certains principes de base qui régissent l'action et l'organisation pastorale du diocèse et qui doivent guider toutes les activités et services :

1. Le principe du BIEN COMMUN
   • Cela signifie que ce qui est bon pour toute l'Église passe avant ce qui est bon seulement pour un petit groupe.

2. Le principe de l'UNITÉ
   • Cela signifie que l'évêque, ainsi que d'autres personnes en direction, doivent toujours se soucier de ce qui aidera à bâtir l'unité parmi le peuple.

3. Le principe de la COOPÉRATION RESPONSABLE
   • Cela signifie que toutes les personnes ont le droit et le devoir de coopérer à la mission de l'Église en partageant leurs dons selon leur vocation dans l'Église. L'évêque partage cette responsabilité avec le peuple et l'encourage à accomplir les devoirs qui leur sont confiés.

4. Le principe de SUBSIDIARITÉ
   • Cela signifie que l'évêque, ainsi que d'autres personnes en direction, ne font pas par eux-mêmes ce que d'autres peuvent bien faire. Les dons de chacun sont respectés et les responsabilités sont partagées.

5. Le principe de la COORDINATION
   • Cela signifie que l'évêque, ainsi que d'autres personnes en leadership, non seulement encouragent les gens à s'impliquer, mais les aident aussi à bien travailler ensemble vers un même objectif.

6. Le principe de PLACER LES BONNES PERSONNES AUX BONS ENDROITS
   • Cela signifie que l'évêque, ainsi que d'autres personnes en position de direction, tentent de préserver la dignité des personnes en utilisant bien leurs talents et dons pour le meilleur service de la communauté en choisissant les meilleures personnes pour servir dans des lieux et devoirs particuliers.

STRUCTURES :

Afin de favoriser la croissance de la communauté, les structures facilitent, encouragent et guident la participation de tous les membres à la vie et à la mission de l'Église.

2.4.1 Structures au niveau diocésain

2.4.1.2 Structures pour l'élaboration des propositions

2.4.1.3 Structures de prise de décision

2.4.1.4 Structures pour la mise en œuvre des propositions

2.4.1.5 Structures de communication

2.4.1.6 Structures de soutien

1. Finances et administration
   • Le Conseil des finances diocésain se réunit à des heures fixes au cours de l'année pour accepter le budget proposé pour le diocèse, approuver les dépenses majeures, superviser l'administration financière du diocèse, offrir des conseils sur les questions financières et favoriser l'autonomie continue du diocèse.

   • Le Bureau d'administration diocésaine veille au fonctionnement quotidien du diocèse, tient des registres financiers précis et administre les fonds diocésains.

   • Le bureau du procureur diocésain assure les fonds nécessaires au fonctionnement du diocèse.

2. Services de secrétariat et techniques, tels que l'impression, l'entretien de l'équipement, la rédaction de plans, les projets de construction, etc.

2.4.2 STRUCTURES AU NIVEAU PAROISSIAL

Selon sa taille, son emplacement (en ville ou en milieu rural), chaque paroisse développe des structures qui lui permettront d'être fidèle au Plan pastoral du diocèse. Deux éléments sont toujours pris en compte lors de la mise en place des structures :

1. Les six principes énoncés ci-dessus sont gardés à l'esprit

2. Les structures ne devraient pas devenir si lourdes qu'elles empêchent les gens ordinaires de participer.

2.4.2.1 Information et consultation

Dans chaque paroisse, une organisation est en place pour permettre à tous les habitants de :

1. participer à la vie de la paroisse et à son activité évangélisatrice

2. être reconnu comme membre à part entière du même organisme

3. partager leurs idées sur des sujets d'intérêt commun

4. ressentir un sentiment d'unité et de responsabilité partagée

5. partager des expériences spirituelles

6. partage du leadership

2.4.2.2 Communication et participation

Dans chaque paroisse, les structures suivantes aident les gens à comprendre ce qui se passe afin qu'ils puissent participer aux activités et à la vie de la communauté :

1. Le Réseau de messagerie, composée de personnes qui acceptent volontairement de visiter environ 10 familles régulièrement afin d'apporter de l'information à la population et de transmettre leurs réponses et préoccupations à l'équipe pastorale paroissiale.

2. La Lettre paroissiale aux paroissiens, qui contient un message évangélique, donne des témoignages venant du peuple, donne des nouvelles de la communauté et invite les gens à la prochaine activité.

3. La Création de zones afin de décentraliser la paroisse, permettre aux gens de mieux se connaître et faciliter la participation. Chaque zone a son équipe de coordination.

2.4.2.3 Élaboration des propositions

C'est la fonction du Conseil pastoral paroissial.

2.4.2.4 Prise de décision

Les structures de prise de décision sont l'assemblée de zone et l’assemblé paroissiale.

2.4.2.5 Leadership, mise en œuvre et évaluation

Plusieurs groupes participent à ce service, selon les domaines de responsabilité de chacun :

1. L’Équipe pastorale paroissiale

2. L’Équipe de coordination paroissiale

3. L’Équipe de coordination de la zone

4. L’Équipe de coordination du village ou du coin

2.4.2.6 Structures de soutien

1. Finances et administration

2. Services de secrétariat et techniques

2.5 NOTRE PARCOURS DE FOI EN TANT QUE DIOCÈSE PORTE SUR UNE COMMUNION TOUJOURS VIVANTE ET EN CROISSANCE.